诸子百家中，对于设计师和艺术家影响最大的，应该就是庄子和墨子。
两千多年来儒家和道家互补，道家庄子对于国人美学规律探索的影响之大，大概无人能出其右。庄子讲“坐忘”“心斋”，什么意思呢？他是告诉你虚以待物，不要仅仅受制于眼下的见闻，不要被束缚在固化的概念符号，以一个虚空本初的状态，感应天地映照万物。
“天地有大美而不言”，如果以逻辑思考作为艺术创作的根基，那么走得再远也可能只是没有来源的沉沦。所以庄子“以神遇而不以目视”，这是一种进入到无意识的创作状态，也是我们现代常说的心流状态和灵感时刻。
杨慎说过：“文非至工，则不可神；然神，非工之所可致也。”大家可以看看西方的细密画，你说不出半点不是，但总觉着缺点神。
好的产品设计也是有神的，你会觉得它好，而且仿佛本来就是这样的，看不出半点刻意的痕迹。
而庄子主张人的自然化，强调个人与宇宙万物融为一体，于是能“朝彻”“见独”，忘记了概念逻辑，能看到无限，妙不可言。这些观点让我想起了尼采，也想起了包豪斯那几个奇奇怪怪的大师。
接着讲讲墨子，墨子实在是中国历史上的一个大人物，墨家不但理论自成体系一以贯之，还亲自切实践行。如果说儒家思想是中间路线，在逍遥高远和现实可行两端之间取了个中庸，那么道家和墨家就像是一左一右两个极端，道家逍遥追求大境界，而墨家实践彻彻底底的实用主义，柴米油盐酱醋茶咱好好算算账，风花雪月歌舞声一概无用我绝口不谈。
在我看来，墨家对于我们产品设计从业者来说，至少有三个地方值得学习。
首先，墨家讲“兼爱”“非攻”，讲求功利主义，凡是有利于全社会总体利益的事情大力倡导，除此之外一概否定，一切以有没有用作为价值标准。后世有许多关于墨子设计机械装置的传说，大多难以考证，但这倒是符合墨家所倡导的理念。如果墨子是个工业设计师，他一定主张“形式服从功能”，这个中当然有好有坏，不是一两句话就能定个对错。我想他做的产品可能不太强调极致的外观设计，但是在功能定位和使用体验上应该会很较真，墨子肯定是个很有工匠精神的实干家。
其次，史记中说到墨者“其言必信，其行必果，已诺必诚”，这讲到的是墨家团体只要答应了雇主的事情，无论如何艰险都一定办好，恐怕这是职业精神的最高标准了。在以项目合作为主的今天，企业雇主委托产品设计公司进行新品开发，作为创新体系的重要一环，这要求工业设计组织具有敬业契约精神。每个设计项目都有一定难度，如果设计方只讲收益不讲敬业，那么各种烂尾项目就是必然的，行业口碑就无从谈起了。
最后，墨家是极有执行力的组织，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”连死都不跑，足见其组织执行力之强大。现代工业设计公司主要由设计师组成，组织力执行力如何有效提升，怎样调动设计师进行创意设计活动，这些或许能从墨家思想中得到部分答案。
